nguhistВестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филологияVestnik NSU. Series: History and Philology1818-7919Novosibirsk State University10.25205/1818-7919-2022-21-10-147-155nguhist-1246Research ArticleИСТОРИЯ И ИСТОРИОГРАФИЯ СТРАН АЗИИТруды Герхарда Оберхаммера по санкхье и йоге в свете современных исследованийGerhard Oberhammer’s Works on Sāṃkhya and Yoga in Light of Recent Researchhttps://orcid.org/0000-0001-7890-2061ДесницкаяЕ. А.DesnitskayaE. A.

Евгения Алексеевна Десницкая, кандидат философских наук

Scopus Author ID 56431223600

WoS Researcher ID N-2808-2015

RSCI Author ID 699924

SPIN 8049-57

Санкт-Петербург

St. Petersburg

khecari@yandex.ruИнститут восточных рукописей Российской академии наукРоссияInstitute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of SciencesRussian Federation2022011220222110147155Copyright © Десницкая Е.А., 20222022Десницкая Е.А.Desnitskaya E.A.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://nguhist.elpub.ru/jour/article/view/1246

Представлен анализ трудов известного австрийского индолога и религиоведа Герхарда Оберхаммера, посвященных философии и религиозным практикам санкхьи и йоги. Анализируя тексты санкхьи, йоги Патанджали и учения кашмирских пашупатов, Оберхаммер реконструировал феноменологию духовного опыта в каждой из этих традиций и выстроил общую типологию индийских йогических практик. Примечательно, что в тексте «Йога-сутр» он выявил четыре типологически и исторически различающиеся практики, одна из которых может быть сопоставлена с теистическими практиками позднейших тантр, к изучению которых Оберхаммер обратился одним из первых. Интерес представляет также реконструкция духовного пути санкхьи, осуществленная на материале трактата «Юктидипика». Труды Оберхаммера по санкхье и йоге вызвали интерес со стороны исследователей индийских религий, но к настоящему времени оказались практически забыты, что отчасти объясняется позитивистским настроем современной индологии. Перспективным для будущих исследований представляется сопоставление предложенной Оберхаммером типологии йогических практик и разработанного им впоследствии учения трансцендентальной герменевтики с близкими по тематике и охвату трудами Мирчи Элиаде и Е. А. Торчинова.

Gerhard Oberhammer is a prominent Austrian scholar of Indian philosophy and religions. This paper presents an analysis of Oberhammer’s works on spiritual practices of sāṃkhya and yoga. Based on the works that belong to the traditions of sāṃkhya, Patañjali’s yoga and the Pāśupata’s śaivism, Oberhammer reconstructed the phenomenology of each spiritual path and developed a general typology of yogic practices. Particularly, in the Yoga-sūtras, he identified four distinct practices of different origin, which implies that initially this work was a compilation. Oberhammer revealed an affinity between one of these practices and a later teaching of the theistic Mṛgendratantra. Based on the material of the Yuktidīpikā he described the phenomenology of the spiritual path of sāṃkhya, a tradition that is often believed to be of purely theoretical character. Oberhammer’s works on sāṃkhya and yoga attracted interest of scholars of Indian religions. However, with the course of time they were almost forgotten, not least because of the general positivist bias of modern indology. It seems promising to compare Oberhammer’s typology of yogic practices, as well as his philosophical teaching of transcendental hermeneutics, with the works by Mircea Eliade and Evgeniy Torchinov, which provide broad descriptions of religious practices with a general focus on the phenomenology of spiritual experience.

Оберхаммертрансцендентальная герменевтикайогасанкхьядуховные практики«Йога-сутры»тантраOberhammertranscendental hermeneuticsyogasāṃkhyaspiritual practicesYoga-sūtratantraРабота выполнена в рамках проекта Российского фонда фундаментальных исследований (РФФИ) № 20-011-00479 «Трансцендентальная герменевтика Г. Оберхаммера в истории европейской и индийской философии».The work was carried out within the framework of the project of the Russian Foundation for Basic Research no. 20-011-00479 «Transcendental Hermeneutics of G. Oberhammer in History of European and Indian Philosophy».ReferencesДесницкая Е. А. Герхард Оберхаммер о концепции Бога в йоге Патанджали // Asiatica. Труды по философии и культурам Востока. 2021. T. 15, № 1. С. 112–124.Alper H. P. Strukturen Yogischer Meditation: Untersuchungen zur Spiritualität des Yoga by Ge-rhard Oberhammer. Philosophy East and West, 1980, vol. 30, no. 2, pp. 273–277.Марлевич Г., Псху Р. В. Предисловие // Герхард Оберхаммер: Индолог и философ. М.: Наука, 2019. 190 с.Dandekar R. N. (R. N. D.) Strukturen Yogischer Meditation by Gerhard Oberhammer. Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 1980, vol. 61, no. 1, pp. 272–273.Торчинов Е. А. Религии миpа: Опыт запpедельного. Психотехника и тpанспеpсональные состояния. СПб.: Петеpбypгское востоковедение, 1998. 384 с.Desnitskaya E. A. Gerhard Oberhammer o kontseptsii Boga v yoge Patanjali [Gerhard Ober- hammer on the Concept of God in Patañjali’s Yoga]. Asiatica. Trudy po filosofii i kulturam Vostoka [Asiatica. Works on Philosophy and Cultures of the Orient], 2021, vol. 15, no. 1, pp. 112–124. (in Russ.)Элиаде М. Йога: Свобода и бессмертие. Киев: София, 2000. 400 с.Eliade М. Yoga: Svoboda i bessmertiye [Yoga: Immortality and Freedom]. Kiev, Sofia, 2000, 400 p. (in Russ.)Alper H. P. Strukturen Yogischer Meditation: Untersuchungen zur Spiritualität des Yoga by Gerhard Oberhammer. Philosophy East and West, 1980, vol. 30, no. 2, pp. 273–277.Frauwallner E. Geschichte der Indischen Philosophie. Salzburg, Otto Muller Verlag, 1953, Bd. 1, 211 S.Dandekar R. N. (R. N. D.) Strukturen Yogischer Meditation by Gerhard Oberhammer. Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute, 1980, vol. 61, no. 1, pp. 272–273.Larson G. J. Classical Sāṃkhya: An Interpretation of its History and Meaning. Delhi, Motilal Banarsidass, 1998, 291 p.Frauwallner E. Geschichte der Indischen Philosophie. Salzburg, Otto Muller Verlag, 1953, Bd. 1, 211 S.Larson G. J., Bhattacharya R. Sh. (eds.). Encyclopedia of Indian Philosophy. Yoga: India’s Phi-losophy of Meditation. Delhi, Motilal Banarsidass, 2008, vol. 12, 784 p.Larson G. J. Classical Sāṃkhya: An Interpretation of its History and Meaning. Delhi, Motilal Banarsidass, 1998, 291 p.Maas P. A. The So-called 'Yoga of Suppression' in the Pātañjala Yogaśāstra. In: Yogic Perception, Meditation, and Altered States of Consciousness. Vienna, de Nobili, 2009, pp. 263–282.Larson G. J., Bhattacharya R. Sh. (eds.). Encyclopedia of Indian Philosophy. Yoga: India’s Philosophy of Meditation. Delhi, Motilal Banarsidass, 2008, vol. 12, 784 p.Maas P. A. A concise historiography of classical yoga philosophy. In: Periodization and historiog-raphy of Indian philosophy. Vienna, de Nobili, 2013, pp. 53–90.Maas P. A. The So-called 'Yoga of Suppression' in the Pātañjala Yogaśāstra. In: Yogic Perception, Meditation, and Altered States of Consciousness. Vienna, de Nobili, 2009, pp. 263–282.Marlewicz H., Pskhu R. V. Predisloviye [Introduction]. In: Gerhard Oberhammer: Indolog i fi- losof. [Gerhard Oberhammer: Indologist and Philosopher]. Moscow, Nauka, 2019, 190 p. (in Russ.)Maas P. A. A concise historiography of classical yoga philosophy. In: Periodization and historiography of Indian philosophy. Vienna, de Nobili, 2013, pp. 53–90.Oberhammer G. The Authorship of the Saṣṭhitantram. Wiener Zeitschrift für Kunde Südasiens, 1960, Bd. 4, S. 71–91.Oberhammer G. The Authorship of the Saṣṭhitantram. Wiener Zeitschrift für Kunde Südasiens, 1960, Bd. 4, S. 71–91.Oberhammer G. On the Śāstra Quotations of the Yuktidipikā. Adyar Library Bulletin, 1961, vol. 25, p. 141 ff.Oberhammer G. On the Śāstra Quotations of the Yuktidipikā. Adyar Library Bulletin, 1961, vol. 25, p. 141 ff.Oberhammer G. Gott, Urbild der Emanzipierten Existenz im Yoga des Patañjali. Zeitschrift für Katholische Theologie, 1964, Bd. 86, no. 2, S. 197–207.Oberhammer G. Gott, Urbild der Emanzipierten Existenz im Yoga des Patañjali. Zeitschrift für Katholische Theologie, 1964, Bd. 86, no. 2, S. 197–207.Oberhammer G. Meditation und Mystik im Yoga des Patañjali. Wiener Zeitschrift für Kunde Süd-asiens, 1965, Bd. 9, S. 98–118.Oberhammer G. Meditation und Mystik im Yoga des Patañjali. Wiener Zeitschrift für Kunde Südasiens, 1965, Bd. 9, S. 98–118.Oberhammer G. Strukturen Yogischer Meditation. Untersuchungen zur Spiritualität des Yoga. Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1977, 388 S.Oberhammer G. Strukturen Yogischer Meditation. Untersuchungen zur Spiritualität des Yoga. Wien, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1977, 388 S.Oberhammer G. Der Inklusivismus-Begriff P. Hackers. Versuch eines Nachwortes. In: Inklu- sivismus: eine Indische Denkform. Wien, de Nobili, 1983, S. 93–113.Oberhammer G. Der Inklusivismus-Begriff P. Hackers. Versuch eines Nachwortes. In: Inklusivismus: eine Indische Denkform. Wien, de Nobili, 1983, S. 93–113.Oberhammer G. Hermeneutics of Religious Experience. In: Oberhammer G. Ausgewählte kleine Schriften. Wien, de Nobili, 2007, pp. 565–576.Oberhammer G. Hermeneutics of Religious Experience. In: Oberhammer G. Ausgewählte kleine Schriften. Wien, de Nobili, 2007, pp. 565–576.Olivelle P. Strukturen Yogischer Meditation by Gerhard Oberhammer. Journal of the American Oriental Society, 1980, vol. 100, no. 1, p. 48.Olivelle P. Strukturen Yogischer Meditation by Gerhard Oberhammer. Journal of the American Oriental Society, 1980, vol. 100, no. 1, p. 48.Ruegg D. S. Gerhard Oberhammer. Strukturen yogischer Meditation. Indo-Iranian Journal, 1982, vol. 24, no. 1, pp. 57–60.Ruegg D. S. Gerhard Oberhammer. Strukturen yogischer Meditation. Indo-Iranian Journal, 1982, vol. 24, no. 1, pp. 57–60.Schreiner P. Strukturen yogischer Meditation, Untersuchungen zur Spiritualität desYoga by Ger- hard Oberhammer. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 1980, vol. 130, no. 1, pp. 198–199.Schreiner P. Strukturen yogischer Meditation, Untersuchungen zur Spiritualität desYoga by Gerhard Oberhammer. Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 1980, vol. 130, no. 1, pp. 198–199.Torchinov E. A. Religii mira: Opyt zapredelnogo. Psichotechnika i transpersonalnye sostoyaniya [Religions of the World: Experience of the Transcendent. Psycho techniques and Transpersonal States]. St. Petersburg, Peterburgskoye vostokovedeniye, 1998, 384 p. (in Russ.)

The authors declare that there are no conflicts of interest present.