Полевой лагерь Западносибирского археологического отряда ИАЭТ СО РАН (Венгеровский район Новосибирской области) с 1 по 16 июля 2019 г. стал местом проведения полевой археологической школы, финансирование которой осуществлял Научно-образовательный центр Новосибирского государственного университета «Новая археология». В работе школы приняли участие студенты, аспиранты и молодые ученые из НГУ, Новосибирского государственного педагогического университета, Томского государственного университета, Тюменского государственного университета, Алтайского государственного педагогического университета, Сибирского федерального университета. Обучающиеся прослушали девять лекций ведущих ученых и участвовали в четырех мастер-классах и практикумах. Они ознакомились с современными мультидисциплинарными подходами и методами раскопок многослойных археологических ансамблей эпохи палеометалла. Специальные мастер-классы в ходе раскопок были реализованы на многослойном памятнике Тартас-1 и могильнике Усть-Тартасские курганы (поселение Карьер-Таи-1). Обучающиеся приняли участие в различных этапах исследования памятников: выборка горизонтов культурного слоя, разборка объектов различного назначения (ям, погребений, очагов, ровиков).

Академик А. П. Окладников - выдающийся советский археолог, историк и этнограф, организатор и первый директор основанного в 1966 г. Института истории, филологии и философии СО АН СССР (сегодня Институт археологии и этнографии СО РАН). Под руководством ученого разрабатывались различные направления изучения древней истории: первоначальное расселение человека и распространение палеолитических традиций на территории Азиатского материка; вопрос древнейших культурных связей Азии и Америки; этногенез и ранняя история коренных сибирских и дальневосточных народов, их вхождение в состав Российского государства; становление русской культуры в Сибири и многие другие. География его сибирских экспедиций охватывала обширный регион: с запада на восток - от Урала до Тихого океана, с севера на юг - от Северного Ледовитого океана до территории Центральной Азии. Десятки талантливых исследователей стали достойными последователями своего учителя. Одним из важнейших направлений научного творчества А. П. Окладникова стало первобытное искусство. Уместно говорить о выделении сибирской научной школы по изучению первобытного искусства, основоположником которой они являлся.

Рассматривается проблема верификации источников, использованных для обоснования тождества археологического памятника Усть-Войкарское городище (Шурышкарский район ЯНАО) и исторического Войкарского городка. Бытующее у краеведов мнение об их расположении основано на скудных и противоречивых данных начала XVII - конца XIX в. Одна из главных проблем - не всегда достоверные сведения о местоположении этих «объектов древности», изложенные в краеведческой литературе XIX в., где географическим ориентиром для их привязки служило селение Войкарские юрты. В современной историографии не учитывалось наличие у коренных жителей Нижнего Приобья нескольких селений с одинаковым названием. Соответственно, известные материалы не могут являться достаточно убедительными для установления тождества между названными археологическим и историческим объектами, а также не позволяют подтвердить, что они связаны с местностью, где в начале ХХI в. были проведены археологические раскопки.

Широко известный в археологической литературе петроглиф «Белая Лошадь» в Минусинской котловине на основании формальных аналогий датировался временем позднего палеолита. В ходе трасологического анализа поверхности зоны с рисунком нами был проведен ряд специальных экспериментов, целью которых являлась проверка возможности формирования изображения по предполагаемой «аппликативной» технологии. Результаты исследований и проведенная радиоуглеродная датировка кальцитовых натеков с помощью ускорительной масс-спектрометрии привели к пересмотру времени создания изображения. Экспериментально-технологические исследования и фотограмметрия петроглифа дают основание для определения трех этапов формирования рисунка. Его 3D модель позволяет получить отчетливое наглядное изображение объекта. Стилистический анализ аналогичных и территориально близких изобразительных объектов дает возможность датировать рисунок временем не ранее позднего голоцена. Сохранность изображения представляет собой серьезную проблему в связи со стремительным разрушением поверхности скальной плиты.

Представлены результаты изучения элементного состава и технологии изготовления украшений из бирюзы, обнаруженных в кургане № 1 могильника раннескифского времени Ак-Даг I в Тыве. Для определения элементного состава минерала использовался метод сканирующей электронной микроскопии и энергодисперсионной рентгеновской спектроскопии. Элементный состав и соотношение элементов в образцах свидетельствуют о том, что предметы изготовлены из бирюзы. Необычно высоким является содержание циркония, что может выступать маркером для определения месторождения, с которого получено сырье. Трасологическое исследование артефактов базировалось на методике экспериментально-трасологического анализа. В результате установлено, что изготовление артефактов происходило в три этапа. Первоначально формировались основные плоскости заготовок, шлифовались торцы. На втором этапе работы производилось сверление, точки начала которого располагались на узких торцах изделий; наблюдаемые следы свидетельствует об использовании станкового скоростного сверления. На финальном этапе происходила обработка изделий на мелкозернистом абразиве, в результате чего им была придана сглаженная форма. В целом технологию производства можно охарактеризовать как относительно совершенную. Ближайшие аналогии обнаружены в том же районе Тывы - в кургане № 6 могильника Саускен. Подобный способ наклонного сверления встречается также у скифов Алтая на изделиях из камня.

В последние годы собрание Музея истории и культуры народов Сибири и Дальнего Востока ИАЭТ СО РАН интенсивно пополнялось культовыми изделиями с территории Урала и Западной Сибири. Среди них привлекает внимание обилие предметов, изготовленных из серебра. В ритуальной практике обских угров серебро обладало сакральным смыслом и было тесно связано с комплексом мифологических представлений. Определение характера производства таких вещей возможно, в том числе, на основе изучения многоэлементного состава их металла с использованием неразрушающего метода РФА диагностики. Его применение позволило выявить несколько объектов, созданных по одинаковой технологии - из трех листов серебра разной пробы методом холодной ковки. В статье приведены результаты металлографического исследования трех таких изделий культового назначения. Представлена семантика рассматриваемых изделий. Вероятно, такая сложная технология была мотивирована ритуальностью изготовления сакральных предметов, на что указывают и их изобразительные сюжеты.

Вплоть до настоящего этапа исследований бифасиальные изделия, обнаруженные в комплексах двух индустриальных вариантов среднего палеолита Алтая, рассматривались не в качестве культурозначимых системных элементов палеотехнокомплексов, а, скорее, как яркое, но ситуативное проявление типологической вариабельности орудийных наборов. Однако последние данные, полученные в ходе изучения комплексов памятника Чагырская Пещера, свидетельствуют о том, что бифасиальный компонент является важнейшей составляющей технокомплекса и во многом определяет его технико-типологические характеристики. В индустрии данного памятника были обнаружены свидетельства всех этапов бифасиального расщепления - от преформ до бифасиальных орудий и орудий, изготовленных на сколах утончения бифасов, сопровождающиеся многочисленными техническими сколами и чешуйками утончения бифасов. Применение экспериментального моделирования показало, что доля сколов, которые ассоциируются с бифасиальным производством, гораздо выше, чем можно определить при анализе археологических коллекций.

Навес Бадыноко является одним из ключевых археологических местонахождений Восточного Приэльбрусья, содержащих стратифицированные археологические комплексы финального плейстоцена и раннего голоцена. Цель исследования - технологический анализ археологических комплексов стоянки с привлечением экспериментальных данных по расщеплению кремневого сырья и обсидиана. В результате работы выявлены основные стратегии расщепления, определены приемы подготовки зоны расщепления нуклеусов и способы получения пластинчатых заготовок нескольких типов - микропластин, пластинок и пластин. Установлено, что все изученные археологические комплексы стоянки отличала направленность первичного расщепления на получение пластинок и микропластин с объемных ядрищ в рамках продольного расщепления. Анализ морфологии сколов индустрий позволил связать производство каждого типа заготовок на разных этапах срабатывания нуклеусов с определенной техникой скола - прямым ударом мягкого органического отбойника и отжимом.

В условиях территориальной мобильности населения с близкой культурной основой, но слабой иерархией, воспроизведение культурных стереотипов наиболее подвержено изменчивости. При изучении проблемы взаимодействия синташтинской и петровской археологических культур была прослежена их связь в сфере погребальной обрядности, структура которой характеризуется устойчивым комплексом отдельных элементов. В рамках статьи рассматриваются действия, связанные с сооружением и способами планировки ограждающих конструкций, подкурганной площадки и погребений. Вариативность элементов, наблюдаемая в процессе исследования, возможно, обусловлена изменением способов реализации действий, связанных с отправлением покойного в другой мир. Замена форм ритуалов производилась намеренно, либо она представляла собой ошибку в процессе копирования мифологического конструкта с последующим сохранением его смысла.

Анализируются две небольшие композиции c изображениями человеческих фигур и копытных животных, выполненные техникой точечной выбивки на скальных выходах в горах Кара-Тоо, входящих в состав горной системы Тянь-Шаня, на территории Кыргызстана. Прослежены основные события истории изучения памятников наскального искусства в горах, расположенных на территории северной части Республики Кыргызстан. В составе первой группы изображений на памятнике Кара-Тоо показан пеший лучник в сферическом головном уборе, с луком и стрелой в руке, с налучьем, подвешенным к поясу. Присутствует также профильное изображение животного - вероятно, двугорбого верблюда. В рамках другой петроглифической композиции воспроизведены два лучника, охотящиеся на горного козла. В статье приведено краткое описание третьей многофигурной композиции, изображающей всадника, лошадей, собаку, горных козлов и баранов-аргали, а также постройку со стенами и двускатной крышей. Описанные изображения людей и животных относятся, предположительно, к позднему бронзовому и раннему железному векам.

Обобщаются письменные, графические, археологические и этнографические данные о конструкции в русских острогах в Сибири ворот вне башен, тарас и городен, об их декоративном оформлении, положении в острожных стенах и о взаимодействии с другими конструктивными элементами оборонительных сооружений. Установлено, что ворота являлись наиболее уязвимым местом в обороне, поэтому они строились в системной связи с другими оборонительными сооружениями с целью ограничения свободы маневра противника. При проведении археологических раскопок ворота были выявлены только на двух памятниках - в Умревинском и Сосновском острогах. Авторами определен информационный потенциал данных археологических источников при реконструкции ворот. В этнографических работах содержатся обобщенные описания проездных ворот в гражданских сооружениях г. Тара и в селах Приангарья. На основе имеющихся данных была выполнена реконструкция обобщенного образа проездных ворот русских сибирских острогов. Установлены их ширина и высота. Определено количество створок и направление открывания ворот. Выявлены параметры, конструкция и способ установки опорного столба, поворотного столба и створок. Предложены три варианта реконструкции способа устройства стены над воротами и двух типов часовен над воротами.

Жилища как один из основных элементов системы жизнеобеспечения все чаще попадают в поле зрения исследователей, изучающих археологические памятники русского населения позднего Средневековья и Нового времени в Сибири. На базе полученных полевых материалов выполняются различного рода реконструкции, в том числе и 3D-модели. Для их создания в качестве сравнительного материала привлекаются письменные и этнографические источники. Они дают сведения о площади построек, но показатели возможной высоты домов в XVII-XVIII вв. остаются гипотетичными. Поэтому достоверность точности воспроизведения тех или иных свойств исходного объекта должна базироваться не только на поиске и привлечении аналогий, она должна опираться на культурный ландшафт, окружающий объект в изучаемый период. В статье с привлечением опубликованных письменных источников, представительного объема этнографической информации и археологических материалов по поземным, т. е. без подклетов, жилищам русского населения Тарского Прииртышья, Мангазеи и Саянского острога рассчитаны вероятные высотные показатели жилищ XVII-XVIII вв.

Впервые предлагается характеристика образа щуки в традиционном мировоззрении и обрядности хакасов. Исследование основано на фольклорных и этнографических источниках. Используемые в работе фольклорные материалы - отрывки из героических сказаний (алыптығ нымахтар) в авторском переводе на русский язык, а также архивные сведения, впервые вводятся в научный оборот. В результате исследования сделан вывод, что в традиционном сознании народа эта рыба наделяется сложной и неоднозначной характеристикой. Во многом ее образ и восприятие были обусловлены биологической природой, поэтому ее часто расценивали как опасного и алчного хищника. Наряду с этим имелись представления о щуке как о мудром существе, приобщенном к сокровенным тайнам, воплощении повелителя водной стихии - суғ ээзi. Эта рыба играла важную роль в мифоритуальном комплексе хакасских шаманов, выполняя защитные и лечебные функции. Она наряду с другими животными выступала в качестве одного из ключевых духов-помощников кама, помогавших при его мистериях, главным образом в процессе путешествия в подводный мир. Поэтому изображения щуки встречаются на шаманских бубнах.

Цель данной работы - выявление этнокультурных особенностей современной хакасской семьи на территории Республики Хакасия. Рассматриваются основные компоненты семьи в ракурсе материальных и духовных основ этносообщества. Особое внимание уделяется объектам материальной культуры. Эмпирическую базу составляют материалы, полученные в ходе включенного наблюдения, интервью экспертов и анкетирования. В ходе исследования установлено, что хакасская семья в начале XXI в. в сфере материальной культуры переживает интенсивный процесс развития своих этнокультурных оснований, в который вовлечены элементы культуры труда и повседневности. Менее подвержено трансформации духовное основание этноса (религиозная платформа, традиции и обычаи, язык), которое на данном этапе ощущает ревитализацию через модернизацию. Ревитализация культурных символов сопровождается сужением количества носителей хакасского языка, но одновременно стремлением к монолитности хакасского этносообщества на основе сагайско-качинского компонента.

Представлены результаты работы научного семинара, собравшего специалистов из разных областей научного знания. Участниками обсуждались вопросы, затрагивающие проблемы формирования пойменных ландшафтов Западной Сибири, освоения этих территорий древним человеком и определения возраста таких событий. Доклады содержали интересные методические решения и результаты. В качестве заключения представлено резюме, отражающее современный подход в решении данных научных проблем.