О роли эсхатологии в идейном противостоянии Церкви и старообрядцев

Рассматривается процесс оформления в старообрядчестве во второй половине XVII – первой четверти XVIII в. учения о конечных судьбах мира и его роль в идейном противостоянии с Церковью. Кратко охарактеризована одна из линий развития эсхатологии на раннем этапе движения, которая во многом определила вероучение старообрядческих согласий. Обращено внимание на попытки иерархов опровергнуть утверждение защитников старого обряда о якобы уже состоявшемся воцарении в мире антихриста. Сделан вывод, что эсхатология играла важную роль в идейном противостоянии Церкви и старообрядцев, выполняя функцию обоснования права оставаться в оппозиции к новшествам, внесенным в обряд и богослужебную практику в результате реформы.

1. Алексеев А. И. Под знаком конца времен. Очерки русской религиозности конца XIV – начала XV в. СПб.: Алетейя, 2002. 352 с.

2. Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. Источники, типы и эволюция. СПб.: БАН, 1995. 435 с.

3. Булгаков С. Н. Православие и апокалиптика // Булгаков С. Н. Православие: Очерки учения православной церкви: М., 1991. С. 370–379.

4. Гусева А. А. Свод русских книг кирилловской печати XVIII века типографий Москвы и Санкт-Петербурга и универсальная методика их идентификации. М.: Индрик, 2010. 1252 с.

5. Демидова Л. Д. «Христианоопасный щит веры…» инока Авраамия и идеология раннего старообрядчества: Автореф. дис. … канд. ист. наук. Новосибирск, 2013. 29 с.

6. Демидова Л. Д. Истоки русского раскола: инок Авраамий. СПб.: Нестор-История, 2022. 352 с.

7. Демкова Н. С., Титова Л. В. Полемический трактат пустоозерских узников «Ответ православных» в составе сборников XVII века // Общественное сознание и литература XVI– XX вв. Новосибирск, 2001. С. 170–224.

8. Демкова Н. С., Титова Л. В. Из литературного наследия пустозерских узников: неизвестная компиляция «Се ныне прииде час искушения на всю вселенную…» // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург, 2009. Вып. 7, ч. 2: Проблемы книжной культуры. С. 96–108.

9. Зернова А. С. Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI–XVII веках. Сводный каталог. М.: ГБЛ, 1958. 152 с.

10. Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Время патриаршества Иосифа. М.: Индрик, 2003. 248 с.

11. Опарина Т. А. Иван Наседка и полемическое богословие Киевской митрополии. Новосибирск: Наука, 1998. 431 с.

12. Опарина Т. А. Число 1666 в русской книжности середины – третьей четверти XVII в. // Человек между Царством и Империей: Материалы Междунар. конф. «Человек между Царством и Империей: культурно-исторические реалии, идейные столкновения, рождение перспектив». М., 2003. С. 287–317.

13. Панич Т. В. Об одном источнике «Увета духовного» Афанасия Холмогорского (к теме священства и царства в литературе второй половины XVII в.) // Общественная мысль и традиции духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI–XX вв. Новосибирск, 2005. С. 213–222.

14. Смирнов П. С. Внутренние вопросы в расколе в XVII веке. Исследование из начальной истории раскола по вновь открытым памятникам, изданным и рукописным. СПб.: Печатня С. П. Яковлева, 1898. 504 с.

15. Сочинения писателей-старообрядцев первой половины XVIII века / Сост. Н. Ю. Бубнов. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. 448 с.