Fortune Telling Rituals Using Incense in Modern Chinese Religious Practices

Based on Chinese written sources and the authors' research field materials, the paper analyzes features of Taoist Bud-dhist practices using incense, as well as the purport of the 24 combinations that arise during fortune telling using three incense sticks - a practice used in rituals dating back to the early Middle Ages which still occupies a prominent place among China's religious practices today. The techniques that are concurrently characteristic of Buddhist practices, Taoist services as well as traditional folk be-liefs hold a prominent place during the ritual. General terminology is primarily used in the comments supplementing the rituals in the original sources. These religious rituals involve ancient representations of Heaven as a “source of moral definitions” which reacts to human deeds through various signs, the teachings of the all-encompassing Qi as the energy of the universe and its numerological embodiment, worldview ideas including ancient Taoist beliefs and practices related to the cult of ancestors as well as worship of Heaven and various spirits, and basic Buddhist postu-lates of rebirth, karma and retribution for committed acts. Conducting fortune telling rituals using incense naturally embodied folk beliefs, which was instrumental in the ongoing teachings of morality to many generations across almost two millennia. Tables and comments on the 24 fortune telling combinations are published in Russian for the first time.

24 гадательные комбинации, Incense culture, China, fortune telling ritual, incense, Buddhism, Taoism, folk beliefs, 24 fortune telling combinations

1. Войтишек Е. Э. Игровые традиции в духовной культуре стран Восточной Азии (Китай, Япония, Корея). Новосибирск: Изд-во НГУ, 2009. 296 с., 40 с. илл.

2. Войтишек Е. Э. «Ароматная гавань»: опыт изучения культуры благовоний в Гонконге // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2015. Т. 15, № 4: Востоковедение. С. 271-277.

3. Войтишек Е. Э. Ароматическая древесина аквилярии в буддийских и даосских практиках Китая // Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2017. Т. 16, № 4: Востоковедение. С. 44-52.

4. Еремеев В. Е. «Книга перемен» и исчисление смыслов. Статьи, очерки, доклады. М.: Вост. лит., 2013. 582 с.

5. Лао Цзы. Дао Дэ Цзин [老子。道德经]. Книга Пути и Благодати. Хэфэй: Аньхой жэньминь чубаньшэ, 1990. 224 с. (на кит. яз.)

6. Пэнъин-сяньгуань (Фунъин-синкун). Сянган цюаньчжэнь даотан [蓬瀛仙館。香港全真道堂]. Даосский храм Пэнъин-сяньгуань (Фунъин-синкун). Храм Пути Абсолютной Истины в Сянгане. The Way of all True. 2017. 17 с. (на кит. яз.)

7. У Цзинцзы. Неофициальная история конфуцианцев / Пер. с кит. Д. Воскресенского. М.: Гудьял-Пресс, 1999. 636 с.

8. У Цзинцзы. Жулинь вайши [吴敬梓。儒林外史]. Неофициальная история конфуцианцев. Пекин: Жэньминь вэньсюэ чубаньшэ, 1958. 548 с. (на кит. яз.)

9. Чжан Чжицянь. Юэ вэй цаотан бицзи чжун дэ миньсу вэньхуа фуцзи [张志倩。《阅微草堂笔记》中的民俗文化扶乩]. Ритуал фуцзи из народной культуры, встречающийся в произведении «Записки из хижины Великое в малом». Цзинань: Шаньдун шэн цзоцзя сехуэй, 2009(02). С. 157-158. (на кит. яз.)

10. Lu Sun-Young. The Holy Master of Taoism. The Precious Repentance of Patriarch Lu [纯阳吕祖恩师 。吕祖无极宝忏]. Hong Kong, Sunway Printing Company, 2014, 60 p. (на англ. и кит. яз.)

11. Voytishek E. E. Agarwood and the Development of Incense Culture in China (based on Written Sources and the Materials of Research in Hong Kong). Universum Humanitarium, 2016, no. 1 (2), p. 62-74.