Переосмысление общеэпической ценностной категории «героический гнев» в русских былинах: богатырская «ярость/обида» как христианский концепт

Как показывают результаты аксиологического анализа, для дохристианской эпики характерно представление о гневе как об «индикаторе» героического характера: эпический персонаж «обязан» испытывать эту эмоцию, когда публичная оценка его личной чести не соответствует его собственному представлению об уровне необходимых почестей. Подобная ситуация трактуется персонажем как бесчестие и вызывает его гнев, побуждающий к насильственному восстановлению «справедливости». Принципиальное исключение из этого правила обнаруживает русский героический фольклор: былины не мыслят «ярость», «обиду» богатыря как реакцию на недооценку его личной чести. В русском эпосе языческое понимание гнева уступает место его новой трактовке: гнев мыслится как проявление «любви-ревности» о внешних реалиях и объективных категориях, обладающих «честью». Те герои, которые гневаются из-за того, что определенные объекты, люди и установления оказываются лишенными своего сакрального статуса, неизменно торжествуют в былинах, хотя совершенные ими подвиги и не приводят к увеличению их собственной имущественной чести.

эпос, былины, гнев, честь, аксиология, христианские ценности

1. Астахова А. М. Былины. Итоги и проблемы изучения. М.; Л.: Наука, 1966. 292 c.

2. Гацак В. М. Устная эпическая традиция во времени. М.: Наука, 1989. 254 с.

3. Говоров Д. М. Непобедимый Мюльджю Бёгё. Олонхо: В 2 кн. Якутск: Бичик, 2010. Кн. 2. 320 с.

4. Златоуст Иоанн. Беседы на псалмы / На псалом 4 // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского, в русском переводе. СПб.: Изд. С.-Петерб. дух. акад., 1899. Т. 5, кн. 1. С. 11-36.

5. Майков Л. Н. О былинах Владимирова цикла: Исследование Л. Майкова на степень магистра русской словесности. СПб.: Тип. Деп. внеш. торг, 1863. 142 с.

6. Миллер О. Ф. Илья Муромец и богатырство киевское. СПб.: Тип. Н. Н. Михайлова, 1869. 895 с.

7. Неклюдов С. Ю. К вопросу об описании «эмоциональной реакции» былинного персонажа // Сборник статей по вторичным моделирующим системам. Тарту: Тарт. гос. ун-т, 1973. С. 5-12.

8. Поливанов Л. И. Русские народные былины: тексты, объяснительные статьи и примечания. М.: Изд. Льва Поливанова (Тип. Е. Г. Потапова), 1888. 234 с.

9. Святитель Василий Великий. Беседа 10. На гневливых // Творения. М.: Сибирская благозвонница, 2008. Т. 1. С. 653-659.

10. Селиванов Ф. М. Искусство изображения внутреннего мира человека в былинах // Фольклор как искусство слова. М.: Изд-во МГУ, 1969. Вып. 2. С. 85-107.

11. Скафтымов А. П. Поэтика и генезис былин: Очерки. М.; Саратов: В. З. Яксанов, 1924. Вып. 4. 226 с.

12. Соколов Ю. М. Русский былинный эпос (проблема социального генезиса) // Литературный критик. 1937. № 9. С. 171-196.

13. Шталь И. В. Художественный мир гомеровского эпоса. М.: Наука, 1983. 296 c.

14. Bremmer R. H. Jr. Looking Back at Anger: Wrath in Anglo-Saxon England. The Review of English Studies, 2015, no. 66 (275), p. 2-26.

15. Chadwick H. M., Chadwick N. K. The Growth of Literature. Vol. II. Cambridge, Cambridge University Press, 1936, XVII, 783 p.

16. Luckenbill D. D. Shut-abni, ‘Those of Stone’. The American Journal of Semitic Languages, 1922, no. 38, p. 97-102.